Registres paroissiaux de Mouriès

Réorganisation des fichiers concernant les registres paroissiaux de Mouriès, plus ajout d'un mariage de 1706 oublié lors de la première collecte.

Registres paroissiaux de Mouriès (1679-1685)

Françoise APPY

Transcription d’abjurations individuelles et de l’abjuration collective d’octobre 1685.

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Registres paroissiaux de Mouriès (1685-1792)

Bernard APPY

Pendant toute la période du Désert, j’ai relevé les actes de baptêmes, mariages et sépultures concernant les descendants de familles protestantes. La communauté protestante de Mouriès a bien résisté pendant la période du Désert. Il y avait 81 personnes qui ont abjuré en octobre 1685 et on en dénombre 116 dans les déclarations consécutives à l’édit de Tolérance de 1787. Cela contraste fortement avec ce qui s’est passé dans la communauté voisine de Velaux…

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L'administration des communes au XVIIe siècle : Lourmarin

 L'administration des communes au XVIIe siècle : Lourmarin

J.-P. ANASTAY

Il s’agit d’un article de J.-P. ANASTAY, paru dans Provincia (t. 7, 1927, pp 97-100)

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Les débuts de la chasse aux hérétiques

 

Documents de l'Histoire de la Provence

Édouard BARATIER

Il s’agit d’un extrait du chapitre VII, “La difficile intégration au royaume”, par F. REYNAUD (1971, pp. 164-171).

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Mise à jour : Registres paroissiaux de Lauris (1685-1792)

Ajout d'une note de bas de page.

25.08 : Ajout d'un enfant naturel oublié lors de la première collecte.

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Mise à jour : Registres paroissiaux de Sénas (1685-1792)

 Ajout d'un baptême oublié lors de la première collecte.

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Les registres paroissiaux de Mérindol (1685-1705)

On observe à Mérindol une forme de tolérance totalement inattendue, surtout par rapport à ce qui se fait dans les villages voisins, notamment à Lourmarin, à la même époque (les 20 années suivant la Révocation) :

- un retard systématique dans les baptêmes des enfants des “nouveaux convertis”, qui se célèbrent plusieurs jours après la naissance ;

- le non-respect de l’obligation d’avoir au moins un ancien catholique (ou mieux encore les deux) comme parrain/marraine ;

- l’absence du père du baptisé, notée à plusieurs reprises, notamment pour le couple Roumane-Marcel (image) ;

- l’absence de l’utilisation par le vicaire de l’expression “nouveau converti” ;

- une seule mention d’un “obstiné” qui n’a pas voulu se confesser avant de mourir (en 1698).

Peut-être les autorités ecclésiastiques ne voulaient pas provoquer inutilement les habitants de Mérindol, village vaudois puis protestant depuis toujours (cf le massacre de Cabrières et Mérindol de 1545) ? Mais à Lourmarin, situé à quelques kilomètres seulement, il en allait tout autrement et la mise au pas des “opiniâtres” se faisait beaucoup plus durement…

Mise à jour : Registres paroissiaux d'Eyguières (1685-1792)

Ajout d'actes concernant les descendants du couple Louis BOUIS x Françoise CAVAILLON, oubliés lors de la première collecte.

05.08 : Ajout d'un mariage.

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